Nous ne pouvons pas nous taire! Mutualité et Interdépendance: Comment nous avons traité ces concepts. (1ère Partie)

À une époque d’extrémisme, de tensions éthiques, de conflits de civilisation et d’utilisation de la religion pour justifier une terreur indicible, l’humanité se retrouve une fois de plus en zone rouge. En observant ce qui se passe autour de nous, tant dans les sphères politiques qu’économiques, la centralité du bien commun et l’accent mis sur la dignité humaine semblent s’estomper. Les marchés sont souvent au service de ceux qui paient, mais qu’en est-il de ceux qui ne peuvent pas payer ? Comme l’a si tragiquement démontré la pandémie mondiale du Covid-19 qui sévit actuellement dans notre monde, nous voyons les plus vulnérables payer le prix fort. Nous sommes à la croisée des chemins et il y a beaucoup de paralysie et de peur partout. À une époque de tels bouleversements, l’ESPERANCE est importante et nous ne pouvons pas vivre sans elle. Cette fois nous apprenons que l’ESPERANCE n’est pas un désir. C’est un plan d’action, une synergie entre l’esprit et le cœur. Nous sommes dans le même bateau. Alors comment sortir de ce lieu de peur voire de paralysie ? Encore une fois, nous sommes invités à revenir à la rencontre de la VISITATION :

 “Par la suite, Marie est passée de la peur (Vont-ils me traîner jusqu’au lieu de la lapidation ?) à la souffrance. (Joseph doutera-t-il de ma fidélité ?) à la confiance (je ne crains aucun mal car tu es avec moi.) et revenir de la peur. — Il faut que j’aille chez ma cousine, dit-elle, et elle partit en hâte pour la Judée. Et tandis que ses pieds dénouaient la chaîne et la trame des vallées et des collines, les ténèbres et les jours de Nazareth à Elizabeth, Marie s’occupait activement à tisser le cœur de son fils

La vision des auteurs des objectifs de développement durable était celle d’un monde qui accueille la dignité de la différence et reconnaît l’importance de l’interdépendance et de la connectivité. L’indépendance englobe de nombreuses dimensions et reconnaît que “« lorsque nous essayons de choisir quelque chose pour elle-même, nous trouvons qu’elle est liée à tout le reste de l’univers  “.

Comme la pandémie mondiale l’a mis en évidence, le monde que nous habitons aujourd’hui avec notre nouveau réseau mondial et système médiatique nous offre le privilège de vivre en dialogue avec nos frères et sœurs de tous les continents, sachant que la chaîne qui relie la famille humaine a la force de son maillon le plus faible, et donc l’angoisse humaine, où qu’elle se produise, doit nous concerner tous.

Tout au long de nos histoires pour la plupart et jusqu’à très récemment, la plupart des gens ont vécu entourés d’autres avec qui ils ont partagé une foi, une tradition, un mode de vie, un ensemble de rituels et de récits de mémoire et d’espoir. Dans de telles circonstances, il était possible de croire que notre vérité était la seule vérité, notre mode de vie, le seul possible. Les étrangers étaient peu nombreux ; les migrants étaient encore moins nombreux. Telle n’est pas la situation actuelle. Nous vivons dans la présence consciente de la différence. Dans la rue, au travail, à la télévision, dans nos écoles et nos communautés, nous rencontrons constamment des cultures, des idées et des idéologies très différentes des nôtres.

La question est: acceptons-nous ces différences ? Ou est-ce que nous ignorons ou essayons de modeler « l’autre » parmi nous en quelque chose de plus familier ?

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