(Parte 1)

Han pasado más de cinco años desde que los líderes mundiales viajaron a las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York para hacer realidad un nuevo sueño para todos mediante la firma de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible reconocieron que estábamos/estamos en un gran momento de transformación.

En su centro está el reconocimiento de que el mundo, ante las dificultades emergentes, necesita encontrar caminos que fomenten la cooperación en lugar de la división. El desafío ofrecido por el nuevo conjunto de objetivos fue algo más que un nuevo conjunto de datos e información. Los datos están ahí y son claros: nosotros formamos parte de la red de la vida y la participación en lo que está sucediendo, en cualquier parte del mundo, significa que el dolor humano dondequiera que ocurra y la angustia del planeta nos conciernen a todos.

Muchos grupos de todas las religiones, incluidas las congregaciones religiosas, han invertido recursos para tener un representante en las Naciones Unidas y por lo tanto surge la pregunta: Cinco años después ¿cómo nos han impactado los Objetivos de Desarrollo Sostenible y su implementación cuando abordamos los problemas de nuestra vida?

Por ejemplo, las congregaciones religiosas, ¿cómo han integrado / interpretado los Objetivos de Desarrollo Sostenible en la forma en que escriben y viven las declaraciones de su Misión o el Capítulo y, en definitiva, en su estilo de vida? ¿Cómo han utilizado las iglesias, las sinagogas y las mezquitas los Objetivos como instrumento para ayudar a otros a vivir una vida basada en el bien común?

Si bien muchos gobiernos han hecho todo lo posible para disminuir el papel de la fe y la religión en los asuntos públicos, la ONU ha establecido una relación muy constructiva con los líderes religiosos. Los anteriores exsecretarios generales Kofi Annan y Ban Ki-moon siempre estuvieron muy abiertos a la presencia de los religiosos y religiosas en las Naciones Unidas y, a menudo, hablaron públicamente subrayando el importante papel de los grupos religiosos.

Apenas una semana antes de que los líderes mundiales de todo el mundo llegaran a Nueva York para lanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible, el Papa Francisco publicó la encíclica Laudato Si’ sobre la conexión entre la dignidad, el desarrollo y la ecología humana. En este documento, invitó a todos a entablar un diálogo sobre nuestra casa común y las crisis ambientales a las que nos enfrentamos. Nos pidió que volviéramos a examinar las relaciones entre nosotros, el planeta y la economía.

El cambio de enfoque de los Objetivos de Desarrollo del Milenio a los Objetivos de Desarrollo Sostenible ha provocado esfuerzos sin precedentes para abordar los desafíos del desarrollo mundial de una manera más holística. Como dijeron los embajadores de la ONU David Donoghue (Irlanda) y Macharia Kamau (Kenia), quienes co-facilitaron las reuniones:

“La sociedad civil y grandes grupos han estado con nosotros. Sin embargo, nos preocupa el nivel de conciencia sobre los Objetivos de Desarrollo Sostenible y la sociedad civil tiene un papel que desempeñar en la concienciación”. (Notas proporcionadas por el Embajador Donoghue, (Irlanda), 23 de enero de 2015, ONU Nueva York).

La dignidad está en el corazón de los nuevos objetivos globales. Son universales e igualmente aplicables a todos los países; y pueden utilizarse para promover un desarrollo más equitativo, basado en abordar las causas profundas sistémicas de la pobreza y el desarrollo insostenible.

Esa misma dignidad y respeto por la diferencia está en el corazón del encuentro de la Visitación cuando María e Isabel se saludan y se encuentran. Las dos mujeres sueñan nuevos sueños para ellas, la una para la otra, para el mundo y el universo. La sola presencia de María adolescente embarazada y soltera en la casa de Isabel en este momento vital de Isabel habla de la primacía y la dignidad de la persona humana. No existe un juicio severo.

Sin embargo, al leer el Magnificat o poema que se encuentra en labios de María, se nos invita a mirarla con ojos nuevos. Ella no es la dócil sumisa retratada con tanta frecuencia. Una cuidadosa consideración de las palabras del Magnificat, y no la poesía de las palabras, apunta a los cinco verbos importantes que contiene. Se nos dice: Dios respeta a los pobres; exalta a los pobres; alimenta a los pobres; ayuda a los pobres; recuerda a los pobres. Y entonces nos preguntamos: ¿Quién es esta joven que proclama un mensaje tan revolucionario? Dios ha elegido a una joven sirvienta de un país pobre para transmitir un mensaje revolucionario. María cantó su revolucionaria canción a su prima Isabel. Su mensaje es un preludio del evangelio y una llamada a poner patas arriba los sistemas injustos respetando a los pobres, alimentando a los pobres, exaltando a los pobres, tanto dentro de nuestro corazón como con nuestras acciones. No basta con ser compasivo.

Debemos ACTUAR.