[Prowincja Irlandii] Ziemia, nasz wspólny dom, cierpi . Niewłaściwe użycie, często z powodu braku szacunku i rozwagi, skłania nas do szukania zysku, a nie o troskę o nasz najcenniejszy dar jakim jest ziemia, którą dał nam Bóg. Przywłaszczyliśmy sobie nasz piękny „dom”, który według słów papieża Franciszka „zdaje się stawać coraz bardziej ogromnym składem nieczystości.” (par. 20). Dnia 24 maja tego roku przypada 5 rocznica wydania Laudato Si. Ta encyklika znacząco przyczyniła się do społecznego nauczania Kościoła na temat „troski o nasz wspólny dom”. Jeffery Sachs nazwał ją „wielkim i aktualnym darem dla ludzkości”, (Sachs, Jeffery D, in America Magazine 06.07.2015)a papież Franciszek wezwał do szybkiej i globalnej reakcji. Niestety, nasza odpowiedź w ciągu pięciu lat nie była ani szybka, ani zglobalizowana. Z pewnością teraz mamy okazję poradzić sobie z narzuconymi ograniczeniami Covid-19 i częstymi przypomnieniami, że możemy spodziewać się zupełnie innego świata, aby „szukać nowego początku” i zachęcać do kultury troski o ziemię. Będzie to wymagało przede wszystkim reagowania na wołanie ludzi borykających się z ubóstwem z powodu globalnego kryzysu ekonomicznego.

Laudato Si to długa, ale satysfakcjonująca lektura. Pierwsza część wyjaśnia, w jaki sposób i dlaczego cierpi nasza ziemia i większość jej populacji. Treść oparta jest na współczesnej nauce co nadaje wiarygodności dyskusji. Po nakreśleniu cierpienia „naszego wspólnego domu” papież zachęca nas, byśmy ponieśli odpowiedzialność za nasz wkład w to cierpienie. Podsumowując, encyklika wprowadza „integralną ekologię” (225) jako sposób na podkreślenie wyjątkowego miejsca człowieka w stworzeniu. Będąc w tym wyjątkowym miejscu papież Franciszek wzywa nas do odnowienia naszego stylu życia w harmonii z Bogiem, bliźnimi i przyrodą.

Czas „dystansu społecznego” daje nam wiele okazji do świętowania rocznicy dokumentu i „poszukiwania nowego początku” poprzez przyjęcie nawyków sugerowanych przez papieża Franciszka. Sugestie te obejmują sposób osiągnięcia wewnętrznego spokoju (227) i wznowienie praktyki modlenia się „przed posiłkami” (227) jako sposobu na większą świadomość pożywienia jako daru od Boga. Przypomniano nam w paragrafie 206, że „kupno jest zawsze aktem moralnym, nie tylko ekonomicznym” i że „mniej znaczy więcej”, wartość ceniona w wielu tradycjach religijnych (222). Ustępy 228 i 231 stanowią doskonałą dyskusję na temat miłości braterskiej i społecznej. Wspomniane tu motywy mają jedynie pobudzić apetyt i dać posmak wielu aspektów podjętych w Laudato Si ’. Jest to być może jeden z najbardziej dostępnych i praktycznych dokumentów pochodzących z Watykanu. Encyklika i przewodniki o tematyce, dostępne w Internecie, pomagają wczytać się w to, co jest najbardziej zachęcające i pouczające. Dobrej lektury!

Anna Byrne, Siostra Miłosierdzia, Duszpasterstwo w Comprehensive College St Louise w Belfaście. Siostra Anna postrzega ten czas jako cenną okazję do ponownej lektury Laudato Si i podjęcia działań.