(2a parte)

Quando refletimos e “fazemos o nosso” diálogo de Maria com Isabel e o intercâmbio mútuo entre as duas mulheres, começa a surgir uma nova energia cheia de possibilidades.

A viagem de Maria através da fronteira e a preocupação com o bem-estar de Isabel estendeu-se muito para além do seu próprio círculo imediato. A Visitação não é um retrato de uma mãe que se retira de casa. No seu canto de saudação, o Magnificat, Maria, a Mãe de Deus grávida, articula e celebra a dispersão dos orgulhosos, o derrube dos poderosos e a exaltação dos humildes. Como faz o seu filho nas Beatitudes, ela não só abençoa os pobres e promete alimentar os famintos, mas também prevê tempos áridos para os ricos, que serão mandados embora de mãos vazias. Maria desafia sistemas injustos e expressa a sua preocupação com a pessoa humana empobrecida.

Refletindo sobre os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável no espírito da reunião da Visitação, o convite é claro… Colaborar para a Mudança Sistémica Global convida-nos a promover a sabedoria de todas as culturas e tradições, promovendo um apelo a:

• Cidadania global
• Envolver-se em movimentos desde a separação à comunhão, facilitando a comunhão entre as tradições religiosas do mundo.
• Envolver-se em conversas empenhadas e mutuamente responsáveis.
• Estabelecer parcerias com outros e partilhar recursos para colaborar em serviços de mudança sistémica global.

À medida que enfrentamos as realidades que nos desafiam e os obstáculos que nos paralisam, voltamo-nos para a Palavra de Deus em busca de luz e coragem para enfrentar os problemas do nosso tempo, agravados por um vírus descontrolado que assola o mundo. A reunião de Visitação tem muitas lições para nós. Um compromisso genuíno de reflexão e diálogo conduzirá à formação de pessoas vulneráveis, incluindo nós próprios. É um convite a uma nova sensibilidade e abordagem para melhor compreender “os gritos da terra e do povo”. Quando ouvimos bem estes gritos, sentimos a urgência de agir e ouviremos o grito de Deus em tudo o que é ferido, ameaçado ou excluído. Se respondermos juntos a estes gritos, abrimo-nos a novos caminhos de esperança.

Mas como chegamos a este ponto? Como vimos anteriormente, existem muitas Organizações Não-Governamentais (ONG) nas Nações Unidas, incluindo muitas Congregações que investiram recursos significativos para ter um representante neste espaço onde se observa o pulsar do coração do mundo. Por exemplo, a maioria das mulheres e homens que representam as suas congregações têm formação como professores, advogados, ativistas comunitários e trabalhadores da saúde, com experiência em múltiplos ministérios centrados no empoderamento das pessoas. À medida que as congregações em todo o mundo se deparam com a realidade de menos novos membros e os cuidados com os nossos idosos frágeis tendem a tornar-se um foco dominante, estamos todos a começar a compreender que as nossas abordagens de “ajuda de banda” às necessidades dos mais vulneráveis são exatamente isso. Como uma irmã veterana de uma ONG disse tão bem: “As necessidades continuarão a ser muito maiores do que alguma vez seremos capazes de abordar e cada vez mais as nossas irmãs e irmãos ficarão mais pobres, a menos que abordemos o problema das estruturas que criam os abismos profundos entre os “tem” e os “não tem”. (Joan Burke, SNDdeN, “Beyond Plumbing! Long term engagement,” It is Good for Us to be Here, Xlibris, 2015).

Quando nos ouvimos e falamos uns com os outros como Maria e Elizabeth fizeram, chegamos a compreender a dinâmica da interdependência. Isto cria uma atitude de reciprocidade e, consequentemente, de deixar de lado a noção de que somos especialistas em todos os campos, que inundamos os outros com os nossos conhecimentos ou competências, enquanto esses outros têm pouco, ou mesmo nada, a oferecer-nos em troca. Um espírito de interdependência e diálogo encoraja-nos a escutar, não só as palavras, mas também as atitudes, os gestos e o silêncio.